16 января исполнилось 450 лет со дня призыва царем всея Руси Иоанном IV (Грозным) донских казаков на государственную службу.
3 января 1570 года (по старому стилю) царь всея Руси Иоанн IV (Грозный) прислал «на Донец Северской атаманам казатцким и казакам всем без отмены» с послом жалованную грамоту о военной помощи, в которой повелел донскому атаману проводить царского посла, направлявшегося в Турцию, до донских зимовищ у Аксайского устья. В грамоте говорилось: «…тем бы вы нам послужили, а мы вас за вашу службу жаловать хотим». Этот момент считают днем официального образования Войска Донского. Донское казачество – старейшее в России. На протяжении 450 лет казаки создавали летопись, наполненную важными историческими событиями: участием в военных кампаниях, освоением новых территорий, охраной границ. И все это время они сохраняли и приумножали традиции своих предков.
Тема войны и воинской службы Отечеству - это несомненно та нить человечества, которая никогда не порвется, ведь память о падших в сражениях, память о разрушенных судьбах людей, о детях ставших сиротами, о целых семьях, которых погубила война - будет вечна.
Традиция, когда жена, сестра или даже мать подводят служивому коня, существовала у казаков с давних времён. Конь в “служивской”, а тем более в боевой жизни казака играл исключительную роль, и подобное уважительное отношение к нему подчёркивалось таким образом. Это также отражено в старинной казачьей песне: “Жена коня ему подводит, / Племянник пику подаёт”. Такой “церемониал” проходил обычно после прощальной – перед отправкой на службу – молитвы в станичной или хуторской церкви. Во время молитвы конь ждал хозяина за церковной оградой, рядом с ним находилась и боевая пика, шашку же при входе в храм казак не снимал. Некоторые исследователи отмечают, что шашка, как символ защиты веры православной, могла быть им полуобнажена во время молебна, если в нём звучал призыв к защите Веры и Отечества.
В стихотворении "Дома" автор создаёт живую картину возвращения казака- сына, мужа и отца в одном лице - домой с войны или просто службы (которая на границах, да и внутренних территориях империи всегда неспокойна).
Он со службы воротился...
Перед церковью Святой,
Слез с коня, перекрестился
И кивнул всем головой!..
Здравствуй, Таня - черноброва!
Здравствуй, дедушка - Тарас!..
Все-ли живы? Все-ли здоровы?
Все-ль попрежнему у вас?
Вот и я, к вам воротился,
Тот-же всё, как прежде - я;
Хот порядком износился,
Где —же Дарьюшка моя?
Дарья с криком прибежала...
"Свет, голубчик! Дорогой!..
День и ночь я вспоминала,
Про тебя сердечный мой..."
"Не печалься, друг желанный!
Слава Богу, я здоров.
Только знаешь, все-ль исправно
У тебя-то, без грехов?"
И отдав коня сынишке,
Пику - дочери меньшой,
Он к родимому домишке.
Шёл, обнявшися с женой!..
В современном мире донские казаки продолжают путь предшествующих поколений – воспитывают молодежь и служат России.
